عیدتان مبارک

طول عمر حضرت مهدی؛ دلايل عقلی و روایی

یکی از مسائل مهم در مبحث مهدویت كه همواره مورد توجه بوده است، مسأله طولانی شدن عمر آن امام عزیز می باشد. این امر توسط شبهه افكنان راجع به وجود مقدس حضرت بقیة الله عجّل الله تعالى فرجه الشریف از یك سو و دانشمندان پیرو مكتب اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام كه در صدد پاسخگویی و صیانت از حریم پر افتخار تشیع برآمده اند، از سوی دیگر مورد بحث و پژوهش قرار گرفته است. در اینجا به اجمال در این باره توضیحاتی پیش روی شماست.

بررسی مساله از نظر علوم تجربی

 

ولايت اميرالمؤمنين علیه السلام در قرآن - غلامحسین زینلی

چکیده :

 نویسنده در مقاله حاضر، سند روایاتی را که بیانگر شأن نزول آیه ولایت (مائده/55) هستند مورد مداقه قرار داده است. در این راستا، پس از بیان متواتر بودن خبر نزول این آیه درباره امیرالمؤمنین علی (علیه السلام)، از منظر عالمان امامیه و دانشمندان اهل سنت، برخی راویان حدیث را از میان صحابه، برمی شمارد. در ادامه، از میان شصت سند که در منابع اهل سنت آمده است، سه سند (دو سند از ابن ابی حاتم و یک سند از ابن مردویه) را بررسی می نماید. دیدگاه مفسران درباره نزول آیة ولایت و نیز دلایل دانشمندان امامیه درخصوص نزول این آیه درباره امیرالمؤمنین (علیه السلام) ، از دیگر مباحث مطرح در مقالة حاضر است که نویسنده، دلایل آن را به طور مبسوط شرح می  دهد. به جز نزول این آیه درباره امیرالمؤمنین (علیه السلام)، چهار شأن نزول دیگر نیز از سوی برخی مفسران برای آیه مورد نظر بیان شده است که نویسنده به آن ها نیز اشاره کرده است. وی در نهایت، شبهات وارد شده بر شأن نزول آیه را نقد و بررسی می کند و با پاسخ های مبسوط به هر یک از شبهات، مقاله را به پایان می  رساند.

دلایل عقلی اثبات امامت

مسئله ی امامت در اسلام از اهمیت خاصی برخوردار است و آخرین سیر تکاملی انسان است.

این مقام گاهی با مقام نبوت و رسالت، جمع شده، مثل امامت حضرت ابراهیم (علیه السلام) و پیامبر گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله) و گاهی جدای از مقام نبوت بوده است مانند امامت ائمه (علیهم السلام).

امامت در علم کلام

– اکبر ترابى شهرضائى

تاریخچه وهابیت
وهابیت مذهبى ساخته و پرداخته دست استعمار انگلیس است که براى ایجادتفرقه و جدایى بین مسلمانان با هدف تسلط بر آنان و به یغما بردن ذخائر ومعادن خدادادى آنان به‏وجود آمد.[1] مؤسس این مسلک، فردى به نام «محمدبن عبدالوهاب» (1115 - 1206) از اهالى سرزمین نجد مى‏باشد.دورانکودکى خود را در زادگاهش «عیینه» در حجاز و به ویژه نجد سپرى‏کرد و فقه حنبلى را نزد پدرش که از علماء حنبلى بود آموخت. وى پس اززیارت مکه و مدینه به نجد بازگشت و تصمیم گرفت از راه بصره به شام‏برود،

امام شناسي/ولايت تكويني اهل بيت عليهم السلام

----------------------------------------------------

سلسه مباحث امام شناسي/شماره يك/ولايت تكويني اهل بيت عليهم السلام

----------------------------------------------------

عبدالکریم تبریزی

راز موفقیت پيامبر صلی الله عليه و آله در تبليغ

سخنرانی رفیعی وایت الله جوادی درمورد امام جواد

http://zitova.ir/temp//zitova1390ftp/SoundClip/Imam_Javad/JavadiAmoli_01.wma

http://zitova.ir/temp//zitova1390ftp/SoundClip/Imam_Javad/Rafiei_01.mp3

عبدالكريم پاك نيا

از حضرت جواد الائمه ‏عليه‏السلام بياموزيم (1)

جواد خرمی

جایگاه علمی امام جواد علیه السلام

سیدجواد حسینی

مناظره امام جواد علیه السلام با یحیی بن اكثم

سیدجواد حسینی

امام جواد علیه السلام در یك نگاه

شور - حضرت زهرا سلام الله علیها

                                                                                                  یار هر پیر و جوون/خورشید بی نشون

مادر ِ همه ی فاطمیون

یا زهرا سیدتی یا زهرا...

هستی و دارو ندارم به فدای زهرا

حضرت اُم الائمه،عصمت کبری

یاور و یار ولایت کوثر طاها

بانوی نور و حجاب و پاکی و تقوی

میشه دلها مدینه ای هر جا/با دم و ذکر و نوحه ی زهرا

فاطمه ای جان نبی/نور دلی ذکر لبی

تو از شرف معلم  ِ/کلاس صبر زینبی

بر بابا نور دو عین/یا اُمَّ الحَسَنین

دعا کن برامون جان ِ حسین

یار هر پیر و جوون/خورشید بی نشون

مادر ِ همه ی فاطمیون

یا زهرا سیدتی یا زهرا...

دعا کن که دادم از کف راه صبر و چاره

توی صحرای گناها هستم آواره

شدم از این رو سیاهی خیلی بیچاره

با دعای تو گره ها وا میشه آره

دعا کن ای فدای لبخندت/بشیم از سربازای فرزندت

تو لشگر صاحب زمان/همه با پاکیّ  ِ نیَت

بریم به جنگ صهیونیست/وَ بعدشم وهابیت

با نابودی ِ اونا/همراه ِ شهدا

ما میریم نجف و کرببلا

یار هر پیر و جوون/خورشید بی نشون

مادر ِ همه ی فاطمیون

یا زهرا سیدتی یا زهرا...

اول شهید داده و اول شهیده ام

خون است بهر سرخی رنگ پریده ام
 

ماهم ولی چو صحنه شب گشته نیلگون

سروم ولی به سان نهالی خمیده ام



سنگینی اش بهم شکند چرخ پیر را

بار غمی که من به جوانی کشیده ام



حتی اجل نکرد عیادت ز حال من

با آنکه دل ز عمر ، ز دنیا بریده ام



از دود و آه من شده گردون سیه ولی

با اشک خود ستاره به کهسار چیده ام



تشییع من دی شب و قبرم نهان ز خلق

از این طریق پردهدشمن دریده ام



نشنیده ماند ناله و فریاد و شکوه ام

من کز رسول ام ابیها شنیده ام



رنجی که از تحمل آن عاجز است کوه

بر جان و تن به حفظ امامم خریده ام



شش ماه ام شهید شدو پهلویم شکست

ز آن صدمه ای که از در و دیوار دیده ام



تاریخ شاهد است که من در ره علی

اول شهید داده و اول شهیده ام



بی دست و پای ((میثمم)) ای خاندان وحی

کر ابتدا ثنای شما بوده ، ایده ام

بسم الله الرحمن الرحیم

 الّلهُمَ صَلِّ عَلی فاطِمَةَ وَ اَبیها وَ بَعلَها وَ بَنیها وَ سِرِّ المُستَودِعِ فیها بِعَدَدِ ما اَحاطَ به عِلمُک

اَلسَّلامُ عَلَیکِ اَیّتُها آَلصِّدیقَةّ اَلشَّهیدة فاطِمَةَ اَلزَّهراء سَیده نِساءِ اَلعالَمین

 یا فاطمه الزهرا

حرم مادر ما سینه ماست

پس نگویید که او بی حرم است

http://www.askdin.com/thread26779.html

واقعیت کدام است؛ آتش کشیدن خانه زهرا سلام الله علیها یا تهدید به آتش کشیدن آن

متعصبانی که راه را به اشتباه رفته‌اند، نمی‌توانند وقایع و مصائب فاطمی را شفاف برای نسل‌های آینده و امروز منتقل سازند، از این رو ...

ریحانه پیامبر، حضرت صدیقه کبری (صلی الله علیه و آله) از جهات بسیاری حائز مقامات و مناقب رفیع هستند.  همو بود که در خلقت نورانیش همراه با اول مخلوق عالم، حضرت محمد(صلی الله علیه و آله) و علی(علیه السلام) بود و رفعت مقامش به حدی بود که آدم نام او را بر ساق عرش دید و خداوند را، به او و پدر و همسر و فرزندانش قسم داد تا توبه اش پذیرفته شد و او یکی از آن کلمات خدایی بود که «فتلقی آدم من ربه بکلمات فتاب علیه...» آدم بر زبان جاری ساخت «... اللهم بحق فاطمه و انت فاطر السماوات و الارض...» و ریحانه پیامبر(صلی الله علیه و آله) همان مشکاتی است که مثل نور خداوند در آسمان و زمین است «... مثل نوره کمشکوه ...»

فاطمه فقط فاطمه نیست :

بهاریه ای برای بانوی بهار

به نام خدا

می بینی تکاپوی شهر را؟!...

می شنوی آواز بهار را؟!...

می خوانی ترنّم آغاز را؟!...

بهار؛ از پشت کوهسار، حرکت کرده و خود را به ما می رساند. صدای خانه تکانی ها تا هفت کوچه آن طرف تر هم می آید و جنب وجوشِ خریدِ «سین» هایِ سفره ی هفت سین، غوغایی در شهر به پا کرده!... مادرجان، مثل همیشه،

تسبیح به دست، آرام آرام در خانه راه می رود و با دستمال کوچکش، گرد و خاک همیشگی را از گوشه و کنار اتاق، پاک می کند. گرچه دیگر توان رفت و روب ندارد! اما سفره ی دلش، همیشه پهن است و از خاطرات سال های دور و نزدیک، برایمان می گوید. آغاز سال جدید را دوست دارم! خانه تکانی را نیز! این بار، امّا، حال و هوای دیگری دارم!... لب پنجره ی کوچک اتاقـــــــم می روم

و گلدان کوچک یاس را بو می کشم. یک نفَس عمیق!... همیشه حسّ دیگریبه این گُل و گُلدان داشتم!...

وای که چقدر این عطر برایم دلنشین و آشناست!... با خودم قرار گذاشته ام هرگاه این یاس های سپید و زیبا را در دست بگیرم، صلوات بفرستم!... اما این بار ناخودآگاه حس می کنم بگویم :

اَلسَّلامُ عَلَیکِ یا فاطِمَهَ اَلزَّهراء (سلام الله علیها) ... ناخودآگاه است دیگر!...

آیا می‌توان تنها با استناد به منابع اهل سنّت، شهادت حضرت فاطمه علیهاالسّلام را اثبات نمود؟

برای پاسخ به این سؤال، در گام اوّل به بررسی گزارش‌های رسیده از وضعیّت جسمانی و احوال روحی حضرت فاطمه علیهاالسّلام در روزهای پایانی حیاتشان می‌پردازیم.

گزارش‌های استخراج شده از معتبرترین منابع اهل سنّت، از وقوع یک سری اختلاف‌های مالی میان حضرت زهراعلیهاالسّلام و نظام حاکم خبر میدهد؛ اختلافی جدّی که چندین هفته قبل از درگذشت آن بانو رخ داده و نقطه پایان‌بخش آن، خشمناکی شدید حضرت زهراعلیهاالسّلام از عملکرد متصدّیان خلافت بود.
عُروَة بن زبیر از عایشه نقل کرده است که :
سند شماره 1 و 2
(صحیح بخاری، حدیث 3913؛ صحیح مسلم، حدیث 3304):
فَوَجَدَت فاطِمَةُ عَلی ابی‌بَکرٍ فی ذلِکَ، فَهَجَرَتهُ فَلَم تُکَلِّمهُ حَتّی تُوُفِّیَت...
[در ماجرای اختلافات مالی و مواجهه با عکس‌العمل ناعادلانه خلیفه] فاطمه بر ابوبکر خشمگین شد؛ پس با او قطع رابطه کرد و [به نشانه اعراض و روی برگرداندن از ابوبکر] با او سخن نگفت تا از دنیا رفت...
سند شماره 3 و 4
(صحیح بخاری، حدیث 2862؛ مسند احمد بن حنبل، حدیث 25):
فَغَضِبَت فاطِمَةُ بِنتُ رَسُولِ اللهِ، فَهَجَرَت ابابَکرٍ فَلَم تَزَل مُهاجِرَتُهُ حتّی تُوُفِّیَت.
فاطمه بر ابوبکر غضبناک شد و با او قطع رابطه کرد و این قطع رابطه و قهر وی تا وفاتش ادامه یافت.
سند شماره 5 و 6
(صحیح بخاری، حدیث 6230؛ تاریخ المدینه (تألیف: ابن شبّه)، ج 1، ص 197):
فَهَجَرَتهُ فاطِمَةُ، فَلَم تُکَلِّمهُ حَتّی ماتَت.
[در ماجرای غصب اموال] فاطمه با ابوبکر قطع رابطه کرد؛ پس با ابوبکر سخن نگفت تا از دنیا رفت.

حمله به خانه بی بی مظلومه فاطمه زهرا ( سلام الله علیها )

از جمله شبهات موجود بر علیه شیعیان از طرف اهل سنت و وهابیت ، انکار واقعه حمله عمر و بعض دیگر صحابه به خانه علی (علیه السلام) و فاطمه زهرا (سلام الله علیها ) می باشد.
آنان ضمن انکار این جریان و آوردن توجیهات غیر منطقی ، اسناد و مدارکی که دالّ بر صحت انجام این فاجعه است را منکر شده و از لحاظ رجالی مورد حمله قرار می دهند . و این امر تا حدی برای آنان متقن جلوه نموده که از این واقعه ، با نام " افسانه آتش زدن خانه " تعبیر می کنند.
چندی پیش کتابی به نام ( ظلامه الزهرا فی روایات اهل السنه ) چاپ شد که به بررسی تاریخی و سندی این واقعه و وفایع دیگر پرداخت ( بر اساس معیارهای اهل سنت در جرح و تعدیل ) .
لذا نظر به اینکه این کتاب به زبان عربی می باشد ، ما برخی از مدارک و مسانید آن را با ترجمه فارسی روایات بیان می کنیم تا مورد استفاده پژوهشگران شیعه و اهل سنت و وهابیت قرار گیرد.
ندامت ابوبکر از حمله به خانه وحی :